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《婚丧寿弥》中提到：

　　一、有男人女人不承丧。

　　二、辈分大、年龄长者承丧。注意，长子早逝的由长子孙承丧（必须是亲的，叔伯的不算，但过继的可以）。

　　三、过去女人过世批榜不落讳字，因为旧社会女人没名字，现在不同了，可以用讳、名字了。如称太君必须是公婆已过世了。

　　四、二十得、三十存、四十季、五十终、六十为享年（指死者年龄）。

　　五、上款(生于)字与姓平齐，下款（殁于、痛于）要低于上款一格（指批丧榜）。

　　六、批榜要用冥称不用生称，如“显考”、“显妣”等，不能用“严父”、“慈母”等。

2018年公布《殡葬管理条例(修订草案征求意见稿)》，公开征求社会各界意见。“意见稿”规定，殡仪馆是提供运送、冷藏、火化服务的公益性非营利机构；经营性殡仪机构可以从事运送、冷藏、火化以外的其他殡仪服务。

殡葬服务之所以引起社会强烈不满，不仅因为畸高收费让很多低收入者承受不起，更因为殡葬服务机构大多隶属于门，他们牟取暴利会让人感觉门摄取部门之私，这与部门“公共服务”的角色与责任***相背离。

、我国公墓行政立法应关注的几个问题

　　1、关于公墓经营的行政许可

　　我国目前的公墓经营的准入条件是十分严格的。对于大部分非民政事业的单位来说，***取得公墓经营的许可几乎是不可能的。这是因为认为，公墓是提供公共服务产品的部门，赋予公墓一定的政策目标，要求其达到某种公益准则，而市场经济的运行也需要这种公益性责任的国有企事业的专营公墓。

听了上面的讲解，你一定对于麦箭有一定的了解了，其实总结上面来说，就是两个字--尊重，对死者的尊重，无论是殡或殓，都是在以礼对待死者。不让死者受委屈离开。能够献祭品的孝孙辈分越多越好，这能够说明老人活着的时候已经儿孙满堂，或者能够说明老人身后这个家庭人丁兴旺。从遥远的原始社会开始，人们就相信人存在一说，尤其是死后就会成为，要是死在外地，就成了孤魂野鬼，由于当时条件的限制，还没有进行埋葬的习惯。埋葬亲人的习俗是在不死的观念产生之后才有的。